Tintin i Kongo - debatten rullar vidare

Bok- presentation:	Tintin i Kongo
Författar- presentation:	Hergé

När jag trodde att den inflammerade debatten om Tintin var över så kan jag i dagens UNT  läsa en artikel av Maria Ripenberg. 

"Tintin i Kongo var nämligen ett rasistiskt beställningsverk. Abbot Wallez, redaktör för den katolska tidningen Le Petit Vingtième, ville skyla över belgarnas kolonialism." citat: Maria Ripenberg.

Hergé anlitades för detta uppdrag 1930.

Kung Leopolds Belgiska Kongo var ett av de värsta exemplen på kolonialistiskt förtryck. Kung Leopolds terror var så bestialisk och grym att den ledde till intrernationella protester redan under 1800-talets slut. Landet fungerade som slavplantage, och de som inte arbetade tillräckligt snabbt blev avrättade eller stympade och piskade. Barnen kunde stympas om föräldrarna ansågs slöa. Minst 10 miljoner kongoleser dog som en direkt följd av förtrycket. Det är inte svårt att inse varifrån nutida afrikanska terrorister har fått sina idéer. I det sammanhanget är det extra stötande med det man kan köpa i belgiska chokladbutiker - små bruna händer.

Maria Ripenberg konkluderar:

"Så finns de som åberopar ”tidsandan”. Det är att frånta individen ansvar och möjlighet till moraliska val. Och skulle ett biblioteks barnavdelning i dag kunna tillhandahålla ett seriealbum med stereotypiska nidbilder av judar, försedd med brasklapp om att läsaren bör tänka lite på tidsandan på 30-talet?"

Jag gillar verkligen Tintin, men det är ändå inte fel att tycka illa om boken "Tintin i Kongo", även om jag som barn aldrig förstod att den var framtagen för att skyla över gamla synder. Frågan man kan ställa sig är om den är tillräcklig grov, och att budskapet i den är att jämställa med nazisternas propaganda mot judar? En  belgisk domstol har nu avgjort att den inte är rasistisk. Hur det nu än ligger till med den saken, så fylls jag av obehag inför de fasansfulla brott som ligger bakom. Den Belgiska chokladen har fått en bitter eftersmak. Debatten rullar vidare.